Dos siglos de desangre de la selva tras muerte en comunidades huaoranis
Finales del siglo XIX En esa época empieza a aparecer las primeras noticias certeras sobre la presencia de pueblos indígenas en los cursos altos de los ríos Tiputini, Yasuní, Shiripuno o Cononacu. Así lo refiere el misionero español, Miguel Ángel Cabodevilla, en su libro La Nación Waorani, noticias históricas y territorio.
Cuando los asesinos danzan sobre las tumbas. "Hacemos lo que queremos, cuando queremos"
Hay hechos que valen por ríos de tinta, miles de imágenes o infinidad de bytes. Revelan la verdadera cara de una persona o un grupo social.
Uno escribe para conjurar, para contener, o para desatar, para propiciar. Uno escribe porque está vivo. Y sí, coincido con Ramón: uno que está vivo escribe también por los que se fueron, escribe con ellos, los que nos dejan.
Pueblos Indígenas Aislados: toma de conciencia histórica y política informativa
En la segunda década del siglo XXI, en un planeta globalizado e interdependiente, con una biosfera amenazada como nunca antes y el auge de una cultura global dominante producto de la eclosión de los medios masivos de comunicación, asistimos a un dilema: o reparamos una tragedia vergonzante y corregimos una negligencia histórica que ya dura medio milenio o los últimos Pueblos I ...
Pilón Lajas: Indígenas demandan derechos sobre su territorio
El Consejo Regional T'simane Mosetene (CRTM) recuerda que la Reserva Pilón Lajas es también Territorio Comunitario de Origen (TCO). Reclama al SERNAP por su intervención unilateral.
D esde el siglo XV hasta el siglo XXI, los forzados procesos de asimilación y/o aniquilación impuestos por el poder dominante de turno, no pudieron anular o exterminar a todos los pueblos indígenas de las selvas sudamericanas.
Lo intentaron, sí, pero no lo lograron.
Al contrario, desde hace algunas décadas, en todo el continente, se revitalizó un vigoroso movimiento indígena en defensa de sus derechos.
Esa visibilización general de la resistencia indígena frente al colonialismo externo e interno fue producto de una profunda reafirmación ideológica encabezada por algunos líderes indígenas.
A la vez existe una toma de conciencia crecente por algunos grupos y personas de la sociedad hegemónica que, en solidaridad y trabajo mancomunado con los movimientos indígenas, están dispuestos ante todo a denunciar y buscar detener el genocidio sin fin que acosa a los pueblos originarios.
Ese genocidio sin fin hoy tiene a los pueblos indígenas aislados (conocidos también como “no contactados”) como sus víctimas principales. Hoy, mientras usted lee estas palabras, puede estar muriendo un hermano aislado. En Brasil, en Perú, en Paraguay, en Ecuador o aquí, en Bolivia. Puede estar muriendo asesinado en silencio por un maderero o por un narcotraficante. Ese es un drama que hay que denunciar y parar a toda costa. Pero también morirán, tarde o temprano, si los planes de penetración de las selvas, a través de la construcción de grandes obras de infraestructura y las políticas desarrollistas de los gobiernos que las impulsan para atraer inversiones en petróleo, minería y agro negocios, no se detienen.
Hoy todo eso, en nuestro continente y en nuestras selvas, se llama IIRSA. Y aquí no queda más que elegir: entre el IIRSA o la vida, entre el IIRSA y los aislados, entre el IIRSA y el respeto a los derechos humanos, entre el IIRSA y la condición humana.
Salvar a los pueblos indígenas aislados de un aniquilamiento anunciado, es –de lejos- la causa más noble y urgente que debería unir a toda la humanidad sensible.
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2010-09-01: ¿Por qué es necesaria una organización política indígena autónoma?
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2012-06-24: Ocho niños con neumonía fueron evacuados de la IX Marcha Indígena
2012-06-16: Colonizadores transforman el TIPNIS: Resistencia indígena en la Loma Santa
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2012-06-01: Voz indígena en la OEA
2012-05-29: El mundo indígena 2012
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2012-05-03: Crónica de la histórica visita de la CIDH al Pueblo Kichwa de Sarayaku
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2012-04-10: El MAS “desarticula desde dentro” al movimiento indígena del TIPNIS
2012-03-27: El 25 de abril arranca la IX marcha indígena y popular
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2011-08-19: Bloquean la VIII Marcha y cercan a los indígenas en San Ignacio de Moxos
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2010-07-19: Sigue la marcha indígena pese al frío; el MST-B amenaza con bloquear una carretera troncal
2010-07-09: Crónica de la VII Marcha Indígena por la autonomía y la dignidad
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